Ami Tarashis Bolchi

Ami Tarashis Bolchi
The blog of Tarashis Gangopadhyay (click the photo to reach our website)
Showing posts with label তারাশিস গঙ্গোপাধ্যায়ের বই. Show all posts
Showing posts with label তারাশিস গঙ্গোপাধ্যায়ের বই. Show all posts

Sunday, 12 July 2026

গ্রহ অস্ত কিভাবে হয় আর অস্ত চন্দ্রের প্রতিকার ? Combustion of planets

 দ্বিতীয় ভাগ: গ্রহ অস্ত কিভাবে হয় আর অস্ত চন্দ্রেরকি প্রতিকার ?
তারাশিস গঙ্গোপাধ্যায়
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

শিষ্য: গুরুদেব, আপনি বলেছিলেন সূর্যের কাছে এলে গ্রহ অস্ত হয়ে যায়। কিন্তু কোন গ্রহ কতটা কাছে এলে তাকে অস্ত বলা হয়? এই নিয়মটা যদি একটু বিস্তারিত বলতেন।

গুরুদেব: শোন বৎস, সূর্য কেবল একটি গ্রহ নন, তিনি অক্ষয় শক্তির উৎস। তাঁর আলো ও তেজেই সমগ্র সৌরমণ্ডল প্রাণ পায়। সমস্ত গ্রহই তাঁর চারদিকে নিরন্তর পরিক্রমা করে।

শিষ্য: তাহলে কি সূর্যের কাছে গেলেই গ্রহের শক্তি কমে যায়?

গুরুদেব: ঠিক তাই। যখন কোনো গ্রহ সূর্যের অতিরিক্ত নিকটে চলে আসে, তখন সূর্যের অসীম তেজে তার নিজস্ব জ্যোতি যেন ম্লান হয়ে যায়। তখন সেই গ্রহ নিজের পূর্ণ শক্তিতে কাজ করতে পারে না। জ্যোতিষশাস্ত্রে এই অবস্থাকেই বলা হয় ‘অস্ত’।

শিষ্য: গুরুদেব, কোন গ্রহ কত ডিগ্রি কাছে এলে এই অবস্থা হয়?

গুরুদেব: মন দিয়ে শোন। প্রথমে চন্দ্রের কথা বলি। সূর্য থেকে প্রায় বারো ডিগ্রি বা তারও কম দূরত্বে এলে চন্দ্র অস্ত বলে গণ্য হয়।

শিষ্য: আর বৃহস্পতি?

গুরুদেব: বৃহস্পতি সূর্যের প্রায় এগারো ডিগ্রির মধ্যে এলে তার শক্তিও আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। তখন তাকে অস্ত বলা হয়।

শিষ্য: বুধের ক্ষেত্রেও কি একই নিয়ম?

গুরুদেব: বুধের ক্ষেত্রে কিছু মতভেদ আছে। অনেক আচার্যের মতে, সূর্য থেকে তেরো ডিগ্রির মধ্যে এলেই বুধ অস্ত হয়। আবার অন্য একদল পণ্ডিত বলেন, বুধ তখনই প্রকৃত অর্থে অস্ত হয়, যখন সে সূর্যের সঙ্গে একই ডিগ্রি, একই অংশ, একই কলা ও একই বিকলায় এসে মিলিত হয়।

শিষ্য: তাহলে কোন মতটি গ্রহণ করা উচিত?

গুরুদেব: উভয় মতই শাস্ত্রে উল্লেখ আছে। একজন জ্যোতিষীর উচিত নিজের অভিজ্ঞতা ও পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে বিচার করা। তবে আর-একটি বিষয় মনে রেখো—যদি বুধ বক্রী গতি নিয়ে চলতে থাকে, তাহলে সূর্যের প্রায় এগারো ডিগ্রির মধ্যেই তাকে অস্ত ধরা হয়।

শিষ্য: শুক্রের নিয়ম কী?

গুরুদেব: শুক্র সূর্যের প্রায় নয় ডিগ্রির মধ্যে এলে অস্ত হয়। কিন্তু যদি শুক্র বক্রী থাকে, তাহলে মাত্র সাত ডিগ্রির মধ্যেই তার অস্ত অবস্থা শুরু হয়ে যায়।

শিষ্য: শনি?

গুরুদেব: শনি সূর্যের প্রায় পনেরো ডিগ্রির মধ্যে এলে অস্ত বলে বিবেচিত হয়।

শিষ্য: আর মঙ্গল?

গুরুদেব: মঙ্গলের নিয়ম একটু ভিন্ন। সূর্যের প্রায় ষাট ডিগ্রির মধ্যে এলে মঙ্গলকেও অস্ত ধরা হয়।

শিষ্য: গুরুদেব, রাহু ও কেতুর ক্ষেত্রেও কি একই নিয়ম প্রযোজ্য?

গুরুদেব: না বৎস। রাহু ও কেতু ছায়াগ্রহ। এদের নিজস্ব কোনো দৃশ্যমান জ্যোতি নেই। তাই সূর্যের নিকটে এলেও এরা কখনও অস্ত হয় না। এই দুই গ্রহ সর্বদাই অস্তত্বের ঊর্ধ্বে।

শিষ্য: গুরুদেব, যদি কারও জন্মকুণ্ডলীতে চন্দ্র অস্ত হয়ে যায়, তাহলে তার জীবনে কী ঘটে?

অস্ত চন্দ্রের প্রভাব

গুরু: দেখ, যখন কারও কুণ্ডলীতে চন্দ্র অস্ত হয়, তখন তার জীবনে সব সময় অশান্তি লেগে থাকে।  আর জেনে রাখো, এমন মানুষের মন সর্বদাই নেতিবাচক চিন্তায় ভরে থাকে।  তার অন্তরে ইতিবাচক শক্তির প্রবাহ প্রায় থাকে না বললেই চলে।  তাই তার মুখমণ্ডলও সব সময় মলিন ও বিষণ্ন দেখায়।

শিষ্য: গুরুদেব, এর কারণ কী?

গুরু: একটি কথা মনে রেখ, মানুষের হৃদয়, মন আর চিন্তার যদি কোনো পর্দা বা আয়না থাকে, তবে সেটাই তার মুখ।
হৃদয়ে যেমন অনুভূতি জাগে, মনে যেমন চিন্তার জন্ম হয়—
ঠিক তেমনই সেই আলো কিংবা অন্ধকার তোমার মুখে ফুটে ওঠে। তাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে— "মন প্রসন্ন হলে শরীর তেজস্বী হয়ে ওঠে, যেন পর্বতের রাজা দীপ্তিমান হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন।"

শিষ্য: গুরুদেব, এই শ্লোকটি কার সম্পর্কে বলা হয়েছে?

গুরু: এই বর্ণনা ভগবান হনুমানজী কে উদ্দেশ্য করেই বলা হয়েছে।  যখন মানুষের মন আনন্দে ভরে থাকে—যখন হৃদয় সত্যিই প্রসন্ন থাকে— তখন তার মুখে স্বাভাবিকভাবেই এক অপূর্ব লালিমা ও জ্যোতি ফুটে ওঠে।
আর যখন মন গ্লানি, দুঃখ ও বিষাদে পূর্ণ হয়ে যায়— তখন সেই মুখে আর কোনো উজ্জ্বলতা থাকে না। বরং তাকে শুকিয়ে যাওয়া ফুলের মতো বিবর্ণ দেখায়।

শিষ্য: তাই বুঝি মানুষ কাউকে দেখে বলে, "আজ তোমাকে খুব মনমরা লাগছে?"

গুরু: হ্যাঁ। কারণ মুখমণ্ডলই হৃদয়ের দর্পণ। তুমি যতই অনুভূতি লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করো— হৃদয়ের ভাব কখনও সম্পূর্ণ গোপন থাকে না।

শিষ্য: গুরুদেব, চন্দ্রের সঙ্গে মনের সম্পর্ক কেন এত গভীর?

গুরু: কারণ চন্দ্রই মনের কারক গ্রহ। বেদেও বলা হয়েছে— "চন্দ্রমা মনসো জাতঃ"—অর্থাৎ মনের উৎস চন্দ্র। আর মনই মানুষের সমস্ত পরিকল্পনার কেন্দ্র। তাই যখন চন্দ্র দুর্বল বা অস্ত হয়—তখন মানুষ ভালো পরিকল্পনা করতে পারে না।
যে কাজই শুরু করুক না কেন— কয়েক কদম এগোতেই সে হোঁচট খায়।

শিষ্য: গুরুদেব, চন্দ্র কি মায়েরও কারক?

গুরু: অবশ্যই। চন্দ্র মাতার কারক গ্রহ। তাই কুণ্ডলীতে চন্দ্র দুর্বল হলে মাতৃসুখ ব্যাহত হয়।
মা অসুস্থ হতে পারেন। মায়ের পূর্ণ স্নেহ ও আশীর্বাদও অনেক সময় পাওয়া যায় না। অনেক ক্ষেত্রে মাকে আজীবন কষ্ট ভোগ করতে হয়।

আবার মনে রেখো, চন্দ্র মনেরই কারক। তাই এমন মানুষ সঠিক পরিকল্পনাও করতে পারে না। চন্দ্র মানুষের উচ্চ চিন্তা ও মহান আদর্শেরও অধিপতি। তাই সেই উচ্চ ভাবনাও দুর্বল হয়ে পড়ে।
ফলে জীবনে অশান্তি স্থায়ী হয়ে যায়। মায়ের সঙ্গে সম্পর্কও ভালো থাকে না। মায়ের স্বাস্থ্যের ওপরও খারাপ প্রভাব পড়ে।
এমন মানুষ পৈতৃক সম্পত্তির পূর্ণ সুখও পায় না। সমাজ থেকেও প্রয়োজনীয় সহযোগিতা লাভ করতে পারে না।

শিষ্য: গুরুদেব, যদি অস্ত চন্দ্র মৃত্যুভাবে থাকে?

গুরু: তাহলে এমন ব্যক্তি দীর্ঘদিন ডিপ্রেশনে ভুগতে পারে। যদি চন্দ্র শনির সঙ্গে যুক্ত হয়—তবে বিষযোগ সৃষ্টি হয়।
যদি রাহুর সঙ্গে যুক্ত হয়— তাহলেও অশুভ ফল দেয়। এমন মানুষ সিদ্ধান্তই নিতে পারে না। আর যদি কেতুর সঙ্গে যুক্ত হয়—তখন গ্রহণযোগ সৃষ্টি হয়।

শিষ্য: গুরুদেব, অস্ত চন্দ্র কি নানা রোগও সৃষ্টি করে?

গুরু: হ্যাঁ বৎস, নানা ধরনের রোগ সৃষ্টি হতে পারে। সবাই মনে করে দীপাবলিই ভারতের সবচেয়ে শুভ দিন। দীপাবলি সম্পর্কে খারাপ কিছু বলার সুযোগ নেই। তাই মানুষ অধীর আগ্রহে দীপাবলির অপেক্ষা করে। কিন্তু আমি আমার অভিজ্ঞতা থেকে একটি কথা বলছি। যদি কোনো শিশুর জন্ম দীপাবলির দিন, অর্থাৎ অমাবস্যায় হয়— তবুও তার জীবন সংগ্রামে পূর্ণ হতে পারে।
কারণ সেই দিন চন্দ্র অস্ত অবস্থায় থাকে। এতে দীপাবলির মাহাত্ম্য কোনোভাবেই কমে না। সেই দিন মহালক্ষ্মীর আগমন হয়—এ কথা শাস্ত্রসম্মত। সেই দিনের পূজাও অত্যন্ত শুভফলদায়ক।
কিন্তু শুধু দীপাবলির দিনে জন্ম হয়েছে বলেই কেউ সারাজীবন লক্ষ্মীর বিশেষ কৃপাপ্রাপ্ত হবে— এমন ধারণা সঠিক নয়।

চন্দ্র দুর্বল হলে রক্তের রোগ হতে পারে। রক্তাল্পতা দেখা দিতে পারে। শরীরে রক্তের ঘাটতি হতে পারে। ফুসফুসের সমস্যাও হতে পারে। মানসিক চাপ বাড়তে পারে। হাঁপানিও দেখা দিতে পারে। আর সবচেয়ে বড় বিষয়—উদ্বেগ ও ডিপ্রেশনের মতো মানসিক রোগ সাধারণত দুর্বল চন্দ্রের সঙ্গেই সম্পর্কিত।

যতক্ষণ চন্দ্র দুর্বল না হয়— ততক্ষণ এমন গভীর উদ্বেগ সহজে জন্ম নেয় না। আর একটি কথা মনে রেখো।
চন্দ্রই সমস্ত গ্রহের বীজ। যেমন বীজের মধ্যে সমগ্র বৃক্ষ লুকিয়ে থাকে— তেমনই চন্দ্রের মধ্যে অন্যান্য গ্রহের শক্তির বীজ নিহিত থাকে।

যদি চন্দ্র কর্কট রাশিতে নিজের ঘরে থাকে—এবং নবাংশেও নিজের নবাংশে অবস্থান করে—
তবে সে দরিদ্র পরিবারে জন্মালেও—আজীবন কুবেরের মত ঐশ্বর্য লাভ করতে পারে।
তার জীবনে ধন-সম্পদের অভাব থাকে না। সে কম পরিশ্রম করুক কিংবা বেশি—
ভাগ্য সর্বদাই তার প্রতি সহায়ক থাকে। এটি বহু বছরের বাস্তব অভিজ্ঞতার কথা।

শিষ্য: গুরুদেব, যদি মনে হয় আমার চন্দ্র দুর্বল, মন সর্বদা অশান্ত থাকে, তাহলে তার প্রতিকার কী?

গুরু: প্রতিকার অবশ্যই আছে। তবে নিয়ম, নিষ্ঠা ও বিশ্বাসের সঙ্গে পালন করতে হবে।

যদি তোমার জন্মলগ্ন, পঞ্চম ভাব অথবা নবম ভাবের অধিপতি চন্দ্র হন, তাহলে শুদ্ধ শাস্ত্রবিধি মেনে সোমবার, শুক্লপক্ষে, রাত্রি আটটার সময় রূপোর আংটিতে বসানো একটি উৎকৃষ্ট মুক্তো ডান হাতের কনিষ্ঠ আঙুলে ধারণ করতে পারো।

কিন্তু যদি চন্দ্র এই শুভ ভাবগুলোর অধিপতি না হন, তবে প্রতিদিন শিবমন্দিরে গিয়ে শিবলিঙ্গে জল, দুধ, বেলপাতা নিবেদন করবে। ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য অর্পণ করবে এবং কর্পূরের আরতি করবে। সম্ভব হলে প্রতিদিন মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র জপ করবে।

আর যদি সত্যিই চন্দ্রকে অত্যন্ত শক্তিশালী করতে চাও, তবে এমন একটি সাধনার কথা বলছি যা হয়তো কোনো শাস্ত্রে পড়োনি, কারও মুখেও শোনোনি। এটি আমার পঞ্চাশ বছরের সাধনা ও অভিজ্ঞতার ফল।

প্রতিদিন সকাল ও সন্ধ্যায় চব্বিশ মিনিট শান্ত হয়ে বসো। অনুভব করো—তোমার হৃদয়ের ওপর দিয়ে এক উজ্জ্বল, শীতল চন্দ্র ধীরে ধীরে বিচরণ করছে। সেই অনুভূতির সঙ্গে একাগ্রচিত্তে জপ করো—

"ওঁ সোম সোমায় নমঃ।"

বারবার এই মন্ত্র জপ করতে করতে চন্দ্রের শীতলতা হৃদয়ের গভীরে অনুভব করো। এই সাধনা যদি ছয় মাস নিয়মিত করতে পারো, তবে দেখবে জীবনের পরিবর্তন নিজেই অনুভব করবে।

এই শব্দশক্তি (সাউন্ড এনার্জি) এমনই যে, জন্মকুণ্ডলীতে চন্দ্র যেখানেই থাকুক না কেন, তার শুভ কম্পন তোমার হৃদয়ে জাগ্রত হবে। হৃদয়ে সেই শক্তি প্রতিষ্ঠিত হলে, যেন চন্দ্র তার উচ্চরাশি বৃষে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। তখন তোমার পরিকল্পনা করার ক্ষমতা অসাধারণ হয়ে উঠবে। তুমি একজন দূরদর্শী পরিকল্পনাকারী হবে, আর তোমার রচিত পরিকল্পনা সহজে কেউ ভেঙে দিতে পারবে না।

তাই বলি, যদি মুক্তো ধারণ করেও আশানুরূপ ফল না পাও, যদি অন্য প্রতিকারেও নিরাশ হও, তবে "ওঁ সোম সোমায় নমঃ" অথবা "ওঁ নমঃ শিবায়" জপ করতে করতে হৃদয়ে বিচরণরত চন্দ্রের ধ্যান করো। কয়েকদিন নিষ্ঠার সঙ্গে এই সাধনা করলেই জীবনের পরিবর্তন অনুভব করবে।

অথবা শিবমন্দিরে শিবলিঙ্গের সান্নিধ্যে উত্তরমুখে বসে "ওঁ নমঃ শিবায়" মন্ত্র জপ করলেও আশ্চর্য ফল লাভ হতে পারে।

প্রতি সোমবার এক প্যাকেট দুধ, আধ কেজি চিনি এবং সামান্য চাল কোনো যোগ্য দরিদ্র বা অভাবী মানুষকে দান করো।

গলায় রূপোর চেন কিংবা হাতে রূপোর বালা ধারণ করতে পারো, তবে সেটি তখনই, যখন চন্দ্র প্রকৃতপক্ষে শুভ এবং লগ্ন, পঞ্চম বা নবম ভাবের অধিপতি। যদি চন্দ্র ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশ ভাবের অধিপতি হন, তাহলে এসব ধারণ করা উচিত নয়।

চন্দ্রের অশুভ প্রভাব হ্রাস করতে রূপোর গ্লাসে জল পান করতে পারো। দুধ ও দুধজাত খাদ্য বেশি করে গ্রহণ করাও উপকারী। তবে যদি জন্মকুণ্ডলীর দশম ভাবে চন্দ্র অবস্থান করেন, তাহলে রাত্রিবেলা দুধ পান করা উচিত নয়।

প্রতিদিন মা অথবা কোনো প্রবীণ নারীর চরণ স্পর্শ করে আশীর্বাদ গ্রহণ করো। পূর্ণিমার রাতে দেশি ঘিয়ের প্রদীপ জ্বালিয়ে চন্দ্রদেবকে অর্ঘ্য নিবেদন করো।

আর একটি কথা বলি—এটি খুব বড় প্রতিকার না হলেও ছোট শিশুদের ক্ষেত্রে উপকার দিতে পারে। যদি কোনো শিশুর চন্দ্র দুর্বল হয় এবং সে বারবার নিউমোনিয়া, সর্দি, কাশি বা অ্যালার্জিজনিত সমস্যায় ভোগে, তাহলে তাকে দ্বিমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করানো যেতে পারে। অথবা খিরনি গাছের মূল সাদা রেশমি সুতোয় বেঁধে তার গলায় পরিয়ে দিলে অনেক সময় উপকার পাওয়া যায়।

(ক্রমশ)

#Astrology
#VedicAstrology
#GuruShishya
#Chandra
#SpiritualWisdom
#JyotishShastra
#SanatanDharma

(ক্রমশ)

Friday, 10 July 2026

অস্ত গ্রহের রহস্য — গুরু ও শিষ্যের সংলাপ (প্রথম পর্ব) mystery of the combust planets

"আপনার কুণ্ডলীতে কি এমন কোনও অস্ত গ্রহ আছে, যা নীরবে আপনার চাকরি, অর্থ, বিবাহ আর ভাগ্যকে আটকে রেখেছে? লেখক আজ জানাচ্ছেন সেই গোপন রহস্য ও তার কার্যকর প্রতিকার!"
________________________


অস্ত গ্রহের রহস্য — গুরু ও শিষ্যের সংলাপ
(প্রথম পর্ব)
  - তারাশিস গঙ্গোপাধ্যায়


ভোরের নীরবতা তখনও পুরোপুরি ভাঙেনি। আশ্রমের প্রাচীন অশ্বত্থ গাছের নিচে আসন গ্রহণ করে বসে আছেন গুরুদেব। তাঁর মুখে প্রশান্তির আভা। পায়ের কাছে বসে আছে একজন শিষ্য। শিষ্যের মনে উদয় হয়েছে কিছু প্রশ্ন।

শিষ্য: গুরুদেব, বহু মানুষের জীবনেই দেখি অশান্তি লেগেই থাকে। অর্থের জন্য সারাজীবন সংগ্রাম করতে হয়, কর্মজীবনে স্থিতি আসে না, ব্যবসা হঠাৎ বন্ধ হয়ে যায়, বিয়ে হতে চায় না, একের পর এক রোগ-ব্যাধি পিছু ছাড়ে না। অনেকে বলেন, এর পেছনে কুণ্ডলীর অস্ত গ্রহ দায়ী। সত্যিই কি একটি অস্ত গ্রহ মানুষের জীবনকে এত গভীরভাবে প্রভাবিত করতে পারে?

গুরুদেব: অবশ্যই পারে। বড় বড় শুভ গ্রহও যদি অস্ত হয়ে যায়, তাহলে তারা নিজের স্বাভাবিক শক্তি হারিয়ে ফেলে। ফলে জীবনের বহু ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি হয়। তবে ভয় পাওয়ার কিছু নেই। কারণ প্রতিকারও আছে, আর সেই প্রতিকার সঠিকভাবে করলে অনেকটাই উপকার পাওয়া সম্ভব।

শিষ্য: গুরুদেব, প্রথমেই জানতে চাই—অস্ত গ্রহ বলতে ঠিক কী বোঝায়? এর অর্থ কী? কেন এর কারণে মানুষের জীবনে এত সমস্যা ও মানসিক চাপ তৈরি হয়?

গুরুদেব: দেখ, সূর্য, রাহু ও কেতুকে বাদ দিলে প্রায় সব গ্রহই অস্ত হয়। সূর্যের খুব কাছে এলে, অর্থাৎ নির্দিষ্ট ডিগ্রির মধ্যে প্রবেশ করলে গ্রহ নিজের শক্তি হারায়।

বুধকে নিয়ে অবশ্য বিভিন্ন মত আছে। অনেক বিদ্বান বলেন, বুধ কেবল তখনই অস্ত হয় যখন সে সূর্যের একেবারে সমান ডিগ্রিতে চলে আসে। কিন্তু বর্তমানে যে জ্যোতিষ সফটওয়্যারগুলি ব্যবহার করা হয়, সেগুলো সূর্য থেকে নির্দিষ্ট দূরত্বের মধ্যেই বুধকে অস্ত দেখায়।
তবে বাস্তব ফল বিচার করলে দেখা যায়, বুধ সবসময় সেইভাবে ফল দেয় না। প্রকৃত অর্থে সূর্যের সঙ্গে প্রায় এক জায়গায় চলে এলে তবেই বুধ অস্তের পূর্ণ ফল দেয়।

যেমন অমাবস্যার দিনে চন্দ্র অস্ত থাকে। অমাবস্যা ও শুক্লপক্ষের প্রতিপদে চন্দ্র সূর্যের খুব কাছে অবস্থান করে। সূর্য ও চন্দ্রের ডিগ্রি সমান হয়ে গেলে অমাবস্যা শেষ হয়।
জ্যোতিষশাস্ত্রে এই অবস্থাকে অধম যোগ বলা হয়।

এই যোগে জন্ম নেওয়া মানুষ যতই পরিশ্রমী, মেধাবী, সাহসী বা উচ্চাকাঙ্ক্ষী হোক না কেন, সে শতভাগ পরিশ্রম করলেও ফল সাধারণত পঁচাত্তর শতাংশের বেশি পায় না।

এইভাবেই চন্দ্র অস্ত হয়, মঙ্গল অস্ত হয়, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র এবং শনি—সব গ্রহই অস্ত হতে পারে। শুধু সূর্য, রাহু ও কেতু এর ব্যতিক্রম।

'লগ্ন চন্দ্রিকা' নামে একটি প্রামাণ্য জ্যোতিষ গ্রন্থে বলা হয়েছে—
“যার কুণ্ডলীতে তিনটি গ্রহ স্বরাশিতে থাকে, সে মন্ত্রীর পদ পায়। তিনটি গ্রহ উচ্চে থাকলে সে রাজসম মর্যাদা লাভ করে। তিনটি গ্রহ নীচস্থ হলে সে অন্যের সেবা করে জীবিকা নির্বাহ করে। আর তিনটি গ্রহ যদি অস্ত থাকে, তবে সেই ব্যক্তি জড়বুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে পড়ে।”

অর্থাৎ তার বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে যায়। এর প্রভাব জীবনের সর্বত্র পড়ে।

তবে আমি দৃঢ়ভাবে বলতে পারি—যদি সঠিক উপায়ে প্রতিকার করা যায়, তাহলে শতভাগ নয়, কিন্তু নিরানব্বই শতাংশ ক্ষেত্রেই উপকার পাওয়া সম্ভব।

এই প্রতিকার নদীতে কিছু ভাসিয়ে দেওয়া, দান করা বা অন্য কোনও বাহ্যিক আচার নয়। আমার মতে আসল প্রতিকার হল মন্ত্রজপের মাধ্যমে শব্দশক্তিকে জাগ্রত করা।

যদি নিজের শরীরের মধ্যে সংশ্লিষ্ট গ্রহের শক্তিকে জাগিয়ে তোলা যায়, তাহলে অস্ত গ্রহের দুর্বলতাও অনেকটাই দূর হতে পারে।

শিষ্য: গুরুদেব, প্রত্যেক অস্ত গ্রহ কি শুধু অশুভ ফলই দেয়?

গুরুদেব: অস্ত মানে শক্তিহীন। যেমন একজন মানুষ মারা গেলে তার কাছ থেকে আর কোনও কাজের আশা করা যায় না, তেমনি অস্ত গ্রহও নিজের স্বাভাবিক শক্তি হারিয়ে ফেলে।

ধর কারও শুক্র অস্ত হয়েছে। তুমি জানো, শুক্র বিলাসিতা, দাম্পত্য, সৌন্দর্য, যৌনজীবন ও বৈবাহিক সুখের কারক।
তাই শুক্র অস্ত হলে এই ক্ষেত্রগুলিতে সমস্যা দেখা দিতে পারে। অনেকের ক্ষেত্রে বিয়েই দেরিতে হয়।
যদি পুরুষের কুণ্ডলীতে শুক্র অত্যন্ত দুর্বলভাবে অস্ত হয়, তবে শুক্রাণুর সংখ্যা মারাত্মকভাবে কমে যেতে পারে। নারীর ক্ষেত্রে ডিম্বস্ফোটন ও প্রজননক্ষমতা ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে।

একইভাবে বৃহস্পতি অস্ত হলে শিক্ষা, ধর্মবোধ ও জ্ঞানলাভে বাধা আসে।

মঙ্গল অস্ত হলে মানুষ ভীরু, ভীতু ও হীনমন্য হয়ে পড়ে।

চন্দ্র অস্ত হলে পরিকল্পনা করার ক্ষমতা দুর্বল হয়ে যায়। এমন মানুষ একটি সাধারণ জামা কিনতেও বারবার অন্যের মতামত জানতে চায়। কারণ তার নিজের সিদ্ধান্তের ওপর আস্থা থাকে না।

শনি অস্ত হলে চাকরি, কর্মজীবন ও সেবার সুখে বাধা আসে। তাই গ্রহের অস্ত হওয়া নিঃসন্দেহে শুভ নয়।

কিন্তু ভয়েরও কিছু নেই।

সঠিক সাধনা ও উপায়ের মাধ্যমে এই গ্রহগুলিকে আবার সক্রিয় করা সম্ভব।

আমি তো বলি, যদি মানুষ নিষ্ঠার সঙ্গে এই উপায়গুলো পালন করে, তাহলে দুই থেকে আড়াই বছরের মধ্যেই তার কুণ্ডলীর অবস্থায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখা যেতে পারে।

আগামী পর্বে আলোচনা করা হবে সেই উপায়। পরের লেখাটি যাঁরা পেতে আগ্রহী এখানে কমেন্ট সেকশনে জানাবেন কেমন লাগল।

(ক্রমশ)

#অস্ত_গ্রহ
#গুরুদেবের_উপদেশ
#জ্যোতিষশাস্ত্র
#কুণ্ডলী_বিশ্লেষণ
#SpiritualWisdom
#AstrologyTips
#VedicAstrology
#BanglaSpiritual

Sunday, 24 March 2024

সাধক লেখক তারাশিস গঙ্গোপাধ্যায়ের সকল বইয়ের তালিকা ও অনলাইন প্রাপ্তিস্থান

জয়  মা তারা পাবলিশার্স প্রকাশিত সাধক লেখক তারাশিস গঙ্গোপাধ্যায়ের সব বইয়ের অনলাইন প্রাপ্তিস্থান - আমাদের জয় মা তারা পাবলিশার্সএর ফেসবুক পেজ -
  https://www.facebook.com/JayMaTaraPublisher?mibextid=ZbWKwL
   হোয়াটস আপ করে অর্ডার দিতে পারেন এই নম্বরে -
  9153391909।

কলেজস্ট্রিট থেকে যারা হাতে হাতে বই নিতে চান তাঁরা যেতে পারেন -

  ১) মহেশ লাইব্রেরি (9123923531)
 
  ২) দে বুক স্টোর (দীপুবাবু) - (9143549970) (এখানে হাতে হাতে প্রতি বইতে 20% ছাড় দেয়া হয়)
https://www.deybookstoreonline.com

  জয় মা তারা পাবলিশার্স থেকে প্রকাশিত সমস্ত বইয়ের তালিকা এখানে দেয়া হল -

* মহাসিন্ধুর ওপার থেকে (মূল্য ৮০/-)
(দেহ থেকে দেহাতীতে গিয়ে এক সিদ্ধ ক্রিয়াযোগীর পরলোকের বিভিন্ন স্তরদর্শন ও দিব্যদেহধারী মহাত্মাদের সাথে কথোপকথনের এক চমকপ্রদ সত্যনিষ্ঠ বিবরণ)

 * দেবলোকের অমৃত সন্ধানে
১। যমুনোত্রী গঙ্গোত্রী-গোমুখ পর্ব (মূল্য ১০০/-)
২। বাসুকীতাল-কালিন্দী খাল-বদ্রীনাথ পর্ব (মূল্য ১০০/-) 
৩। পঞ্চবদ্রী-পঞ্চপ্রয়াগ-পঞ্চকেদার পর্ব (মূল্য ১২০/- )
৪। নেপাল পর্ব (মূল্য ১০০/-)

(বাংলার ভ্রমণসাহিত্যের এক বিস্ময়কর সৃষ্টি। ঐশীলীলার পরম পীঠস্থান গাড়োয়াল হিমালয়ের ও নেপাল হিমালয়ের পথে পথে লেখকের জাগতিক তথা মহাজাগতিক অভিজ্ঞতার রসসিক্ত বিবরণ। সেইসাথে গাড়োয়াল ও নেপাল হিমালয়ের প্রতিটি তীর্থের ঐতিহাসিক ভৌগোলিক প্রেক্ষাপটের পুঙ্খানুপুঙ্খ তথ্য পরিবেশনের মধ্য দিয়ে হিমালয়ের আধ্যাত্মিক তথা জাগতিক সৌন্দর্য্যের রূপ সার্থকভাবে তুলে ধরা হয়েছে এই গ্রন্থে ভ্রমণকাহিনীর আঙ্গিকে)

* অতীন্দ্রিয় জগতের আহ্বান (দুই খণ্ডে সমাপ্ত – ১ম খণ্ড ৭০/-, ২য় খণ্ড
৭০/-)
(লেখক ও তাঁর পরিচিত প্রিয়জনদের জীবনে অতীন্দ্রিয় জগতের আত্মাদের আগমন এবং তাদের মৃত্যুর পরের অভিজ্ঞতা তথা মরণের পরবর্তী অবস্থান সম্বন্ধে জানানো সবিশদ তথ্যসম্বলিত একগুচ্ছ চাঞ্চল্যকর সত্যঘটনার রোমাঞ্চকর বিবরণ)

* বৃন্দাবনে আজো ঘটে অঘটন (মূল্য ৭০/-)
(শ্রীধাম বৃন্দাবনে এক বৈজ্ঞানিক মনোভাবাপন্না যুক্তিবাদিনী নারীর গোপালের অপার কৃপায় সিদ্ধ গোপালসাধিকায় রূপান্তরিত হওয়ার অপার্থিব অভিজ্ঞতার অভূতপূর্ব বিবরণ তথা বৃন্দাবনে যে গোপাল-শ্রীকৃষ্ণ এবং শ্রীরাধা আজো কত অঘটন নিত্য ঘটান তার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার সত্যনিষ্ঠ ও চিত্তাকর্ষক বিবরণ)

* জ্ঞানগঞ্জের অমৃতলোকে (মূল্য ৬০/-)
(গুরুদেবের সান্নিধ্যে এক মহাযোগীর হিমালয়ের ঈশ্বরকোটির যোগী মহাত্মাদের নিভৃত সাধনক্ষেত্র জ্ঞানগঞ্জ দর্শনের অনুপম অভিজ্ঞতার রোমাঞ্চকর সত্যনিষ্ঠ বিবরণ)

 * কাশীধামে আজো ঘটে অঘটন (মূল্য ৮০/-)
(কাশীধামে বাবা বিশ্বনাথ ও মা অন্নপূর্ণা কিভাবে আজো তাঁদের শরণাগত ভক্তকে সর্বতোভাবে রক্ষা করেন তারই এক প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার অপূর্ব নিদর্শন। সেইসাথে সমগ্র কাশীধামের 
প্রতিটি তীর্থের পৌরাণিক, আধ্যাত্মিক তথা ঐতিহাসিক বিবরণও সার্থকভাবে তুলে ধরা হয়েছে এই মহাগ্রন্থে)

 * শ্যামের মোহন বাঁশী (মূল্য ৬০/-)
(লেখকের আশ্রমের সদাজাগ্রত গোপালবিগ্রহ নানা অলৌকিক লীলার মধ্য দিয়ে কিভাবে তাঁকে যুগিয়েছেন মহাজীবনের আশ্বাস সেই প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার রোমাঞ্চকর বিবরণ) 

*আজো লীলা করেন সাই (মূল্য ৫০/-)
(শিরডির সমাধি মন্দিরে সাইবাবার জীবনচরিত ও বিদেহলীলা আলোচনা করাকালীন এক রহস্যময় সাই সাধকের কাছে লেখকের শোনা সাইবাবার এক অনুপম বিদেহলীলা - কিভাবে শিরডির সাইবাবা আপন অলৌকিক শক্তিতে এক বালককে লোককল্যাণের জন্য সাধকে রূপান্তরিত করেন এবং উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে তাকে নিয়ে যান সিদ্ধির লক্ষ্যে সেই অপার্থিব অভিজ্ঞতার রোমাঞ্চকর বিবরণ)

* ক্ষণিক খোঁজে চিরন্তন
১) মধ্য প্রদেশ পর্ব (মূল্য ৮০/-) 
২) নাসিক-শিরডি-দ্বারকা-প্রভাস পর্ব (মূল্য ৯০/-) 
৩) দক্ষিণ ভারত পর্ব (মূল্য ১২০/-)
(মধ্যপ্রদেশ পর্ব — ইচ্ছামৃত্যুসম্পন্ন মহাযোগী রুদ্রানন্দজীর সান্নিধ্যে নর্মদাতীর্থ মধ্যপ্রদেশের সকল মহাতীর্থে ও বিশিষ্ট পর্যটন কেন্দ্রে মুসাফির লেখকের ভ্রমণের রোমাঞ্চকর বিবরণ এবং সেইসাথে রুদ্রানন্দজীর জীবন থেকে মহাজীবনের উত্তরণের অপার্থিব অভিজ্ঞতার অপূর্ব বিবরণ)

(নাসিক শিরডি-দ্বারকা-প্রভাস পর্ব-   লেখকের একান্তে নাসিক-ত্র্যম্বকেশ্বর-শিরডি-শনি শিঙ্গনাপুর ভ্রমণ আর ইচ্ছামৃত্যুসম্পন্ন মহাযোগী রুদ্রানন্দজীর সান্নিধ্যে দ্বারকা-বেট দ্বারকা-হরসিডি-প্রভাস-সোমনাথের মত মহাতীর্থ দর্শনের রোমাঞ্চকর বিবরণ)

(দক্ষিণ ভারত পর্ব—ইচ্ছামৃত্যুসম্পন্ন মহাযোগী রুদ্রানন্দজীর সঙ্গে লেখকের চেন্নাই, তিরুপতি, পণ্ডিচেরী, মহাবলীপুরম,পক্ষীতীর্থ,শিবকাঞ্চী, বিষ্ণুকাঞ্চী,শ্রীরঙ্গম,পুত্তাপুত্তি, গুরুবায়ুর,মাদুরাই,রামেশ্বর,পদ্মনাভতীর্থ ত্রিভান্দ্রম, শুচীন্দ্রম,কন্যাকুমারীর মত মহাতীর্থ দর্শনের রোমাঞ্চকর বিবরণ, রুদ্রানন্দজীর অতীতে সবরীমালা দর্শনকালীন মহাসিদ্ধিলাভের অভিজ্ঞতার অপূর্ব বিবরণ এবং সেইসাথে আগে থেকে বলে রাখা নির্দিষ্ট সময়ে ভক্তদের সৎসঙ্গে যোগসিদ্ধির পথ বলে দিয়ে রুদ্রানন্দজীর যোগবলে সজ্ঞানে মহাসমাধি গ্রহণের অপার্থিব অপূর্ব বিবরণ)

* From the world beyond death (Price-100/-) (A remarkable account of a yogi's visit to the higher dimensional world and his amazing experiences about after life gathered from the divine souls over there. This classic book,originally written by Tarashis Gangopadhyay has been translated by Saswati Das) 

* জন্মান্তর (মূল্য ৬০/- ) (বিশিষ্ট মহাসাধক স্বামী বিদ্যানন্দের সৌজন্যে একজন ব্রহ্মচারী সাধকের আজ্ঞাচক্র পথে জন্মান্তর যাত্রার অপার্থিব বিবরণ। বিগত সাত জন্ম ধরে তাঁর প্রারব্ধ ও ঋণানুবন্ধ কিভাবে তাঁকে নিয়ে এসেছে বর্তমান জন্মের আধ্যাত্মিক স্তরে তারই এক রোমাঞ্চকর বিবরণ এই গ্রন্থ)

* মহাপ্রভুর নীলাচলে আজো চলে লীলা (মূল্য ১২০/-) (লেখক কর্তৃক মহাপ্রভু জগন্নাথদেব ও সচল জগন্নাথ শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর নিত্যলীলার ক্ষেত্র পুরীধাম পরিক্রমা এবং সেইসাথে ভুবনেশ্বর, উদয়গিরি, খণ্ডগিরি, কোণারক, আলালনাথ ও নীলমাধব ভ্রমণের বিবরণ তথা সেখানকার সমস্ত তীর্থের ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক ও পৌরাণিক মাহাত্ম্যের প্রেক্ষাপটের বিশদ বর্ণনা এই গ্রন্থের সম্পদ। সেইসাথে পুরুষোত্তম জগন্নাথদেব এবং শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু যে আজো নীলাচলে নিত্য লীলা করেন তার কিছু বিস্ময়কর অভিজ্ঞতার সত্যনিষ্ঠ বিবরণ)

 * অনন্তের জিজ্ঞাসা (পাঁচ খণ্ডে সমাপ্ত)
(মূল্য ১ম, ২য়, ৩য়, ৪র্থ, ৫ম ৬০/-) ১ম খণ্ড – সৎসঙ্গ পর্ব। ২য় খণ্ড—দশমহাবিদ্যাতত্ত্ব-রাধাকৃষ্ণতত্ত্ব-শিবতত্ত্ব-ব্রহ্মতত্ত্ব-গুরুতত্ত্ব পর্ব। ৩য় খণ্ড—যোগসাধন পর্ব। ৪র্থ খণ্ড— গীতা পর্ব। ৫ম খণ্ড – জীবন জিজ্ঞাসা পর্ব।(আধ্যাত্মিক জগতে অগ্রগতির জন্য ভক্ত শিষ্য-শিষ্যা ও পাঠক-পাঠিকাদের যে অসংখ্য সংশয়জড়িত আধ্যাত্মিক প্রশ্নের সবিশদ উত্তর দিয়েছেন সাধক লেখক তাঁর বিভিন্ন আধ্যাত্মিক অধিবেশনে সেসব উত্তরের এক অনুপম সংকলন এই গ্রন্থ যা সকলকে অধ্যাত্মপথে এগিয়ে যেতে সাহায্য করবে চিরকাল)

* কেদারনাথে আজো ঘটে অঘটন (মূল্য ৬০/-)
(২০১৩ সালে হিমালয়ের মহাতীর্থ কেদারনাথে বিরাট প্রলয়ের দিনে মন্দিরের গর্ভগৃহের মধ্যে থেকেও কিভাবে লেখকের এক পাঠিকা অলৌকিকভাবে দেবাদিদেব কেদারনাথের অপার্থিব কৃপায় রক্ষালাভ করে ফিরে এসেছেন তার এক রোমাঞ্চকর অভিজ্ঞতার অনবদ্য বিবরণ)

 * যেথা রামধনু ওঠে হেসে (মূল্য ৬০/- ) (লেখকের একগুচ্ছ ছোট গল্পের সংকলন)

* ভক্তের ভগবান (মূল্য ৭০/-) (এক সত্যনিষ্ঠ ভক্তের সাথে তাঁর প্রাণের ভগবানের অনুপম মাধুর্য্যমণ্ডিত লীলার অপার্থিব অভিজ্ঞতার অপূর্ব বিবরণ)

* আজো সেথা নিত্য লীলা করেন গোরা রায় ( মূল্য ৮০/-) (লেখক কর্তৃক মহাপ্রভু শ্রীচৈতন্যদেবের পদরেণুরঞ্জিত নিত্যলীলার ক্ষেত্র নবদ্বীপ পরিক্রমা  এবং সেইসাথে শাস্তিপুরসহ বাবলা, কালনা, গুপ্তিপাড়া, বাঘনাপাড়া এবং গোপালদাসপুর ভ্রমণের বিবরণ তথা সেখানকার সমস্ত তীর্থের আধ্যাত্মিক, ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক ও কিংবদন্তীর প্রেক্ষাপটের বিশদ বর্ণনা এই গ্রন্থের সম্পদ। সেইসাথে প্রেমাবতার শ্রীচৈতন্য
মহাপ্রভু যে আজো নিত্য লীলা করেন তার একাধিক বিস্ময়কর অভিজ্ঞতার অপূর্ব বিবরণ)

 * জীবন থেকে মহাজীবনের পথে। দুই খন্ড। ১ম খণ্ড (মূল্য ১২০/-) ২য় খন্ড (মূল্য ২০০/-)
(সাধক লেখক তারাশিস গঙ্গোপাধ্যায় কিভাবে অসংখ্য সাধক মহাত্মার আশীর্বাদে এবং গুরুকৃপায় সাধারণ জীবন থেকে সাধনার মহাজীবনের পথে এলেন এবং কিভাবে তাঁর ইষ্ট গোপালের অলৌকিক কৃপা তাঁকে চলার পথে যুগিয়েছে সাধনজীবনের পাথেয় তারই এক অনুপম বিবরণ লেখকের স্মৃতির পাতা থেকে) 

* সাংগ্রীলার গুপ্তযোগী (মূল্য ৬০/-)
(মহাযোগী রেচুং লামার সান্নিধ্যে এক গুপ্তযোগীর তিব্বতের উচ্চকোটির যোগী মহাত্মাদের নিভৃত সাধনক্ষেত্র সাংগ্রীলা দর্শনের এবং সেখানকার নিবিড় যোগসাধনার অনুপম অভিজ্ঞতার রোমাঞ্চকর সত্যনিষ্ঠ বিবরণ)

* ব্রজধামে আজো ঘটে অলৌকিক
১) বৃন্দাবন পর্ব (মূল্য ১৫০/-) 
২)মথুরা-রাধাকুণ্ড-গোবর্দ্ধন-কাম্যবন পর্ব (মূল্য ১৫০/-)
৩) বর্ষাণা-নন্দগ্রাম-গোকুল মহাবন পর্ব (মূল্য ১৫০/-)

 (শ্রীধাম বৃন্দাবন তথা ব্রজধাম পরিক্রমার পথে শ্রীরাধা আজো যে কত অঘটন নিত্য ঘটান তার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার সত্যনিষ্ঠ ও চিত্তাকর্ষক বিবরণ তথা বৃন্দাবন, মথুরা, মধুবন, তালবন, কুমুদবন, বহুলাবন, শান্তনুকুণ্ড, রাধাকুণ্ড, শ্যামকুণ্ড, গোবৰ্দ্ধন পর্বত, কাম্যবন, উচাগাঁও, বর্ষাণা, নন্দগ্রাম, খদিরবন, সংকেতবন, যাবট, কোকিলাবন, শেষশায়ী, ভদ্রবন, ভান্ডিররবন, বিল্ববন, লৌহবন, রাবেল ও গোকুল মহাবন পরিক্রমার পথে সমস্ত তীর্থের ঐতিহাসিক ভৌগোলিক ও পৌরাণিক মাহাত্ম্যের প্রেক্ষাপটের বিবরণ এবং ব্রজের মহাসাধকদের সাধনজীবনের বিশদ সত্যনিষ্ঠ বিবরণ)

* সেই বৃন্দাবনে লীলা অবিরাম (মূল্য ৬০/-) (সাধক লেখকের প্রথম শিষ্যা শার্মিলা রায় চ্যাটার্জীর বৃন্দাবনের পরম রহস্যময় দিব্যক্ষেত্র নিধুবনে শ্রীকৃষ্ণদর্শনের অপার্থিব অভিজ্ঞতার বিস্ময়কর বিবরণ)

* অরণ্যতীর্থ অমরকণ্টক (মূল্য ১২০/- টাকা) (তপোভূমি অমরকন্টকের সকল মহাতীর্থ ও গুপ্ত সাধনক্ষেত্র ভ্রমণকালে লেখকের অপূর্ব অভিজ্ঞতার বিশদ সত্যনিষ্ঠ বিবরণ এবং সেইসাথে সেই সকল তীর্থে দাঁড়িয়ে সেখানকার ঐতিহাসিক, পৌরাণিক ও আধ্যাত্মিক তত্ত্ব আলোচনার অনুপম বিবরণ)